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林启东 文/图
淮安成就三座巍峨高峰
前不久，著名学者，浙江大学艺术与考古学院教授，博士生导师林留根，在《施耐庵罗贯中著书处》开放仪式上，对淮安厚重历史文化高度评价。从学术角度剖析了三大名著与淮安的密切关系。
他说："淮安自古就是南北要冲，漕运枢纽，不仅在经济上舳舻千里，帆樯如林，更是在文化上钟灵毓秀，人文荟萃。
这座城市成就了中国历史上三座巍峨高峰一一《西游记》《水浒传》《三国演义》，让我们对这座城市肃然起敬。它在中国文学史上出现如此多名著的淮安现象，这是淮安的骄傲。
特别是继吴承恩故居之后，《施耐庵罗贯中著书处》的开放，是一次对伟大文学传统的深切致敬；更是一次对淮安文脉的赓续与传承。这笔独特、宝贵的文化遗产，在新的的代必将焕发出更加绚丽光彩"。
淮安风情（组照）
古代文学创作的摇篮
淮安，历史上一个因京杭大运河而繁荣的古城，明清时期堪称一线城市，与杭州，苏州、扬州並称大运河沿线的四大都市，九省通衢，七省咽喉。四方商旅，八方游人，经济繁荣，漕运枢纽，有"襟吴带楚客多游，壮丽东南第一州"之美誉。
淮安如此特殊的地域文化，为文人墨客提供了大量文学创作素材。
纵观淮安历史文脉，便会看到更多与淮安密切相关的历史名著如：《金瓶梅》《老残游记》《儒林外史》《儿女英雄传》《施公案》《煎灯新话》《平妖传》《笔生花》。
此外，淮安元素在更广泛的历史文学中的体现，如汤显祖的《牡丹亭》，关汉卿的《窦娥冤》，这些文学作品共同印证了淮安不仅是三大名著诞生地，更是中国古代文学创作的摇篮；也印证了淮安文化的繁荣，得益于大运河带来的经济活力以及淮安宽松包容的文化环境。
淮安风情（组照）
《西游记》与淮安
《西游记》作者吴承恩（1506一1580），明代文学家，十大小说家，字汝忠，号射阳山人，又号射阳居士。
先世涟水人后徙淮安府山阳县（今淮安市淮安区）河下古镇。他出生在一个书香门第而败落为小商人家庭，自幼博览群书，文才出众，精于书画，喜读搜奇猎怪，狐妖猜精之类书籍，这对他后来创作《西游记》产生重大影响。
嘉靖十年，他在府学岁考和科考中获得优异成绩，取得了科举生员资格，然而，在南京江南贡院乡试中名落孙山。
嘉靖十三年秋，再次赴宁乡试，依然不中，两次落榜，再加上父亲病逝，遭受了沉重打击。之后，又多次乡试还是榜上无名，他万念俱灰，认为"功名富贵自有命，必须得之无乃痴"。
吴承恩一生不同流俗，刚直不阿，厌恶官坊腐败，不愿违背本心应试，他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：
民灾翻出衣冠中
不为猿鹤为沙虫
坐观宋室用五鬼
不见虞廷诛四凶……
认为社会现实的丑恶，就在于统治者用人不善，他怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。
嘉靖二十三年，46岁时才成为岁贡生，到62岁时，在同乡名宦李春芳帮助下当上浙江长兴县县丞。
不久，因对官场不满遭到迫害，辞官返乡后，因生活所迫又到荆王府任教，依然无法适应人际关系。此时的他，万念俱灰，再度返乡，以诗文自娱，专心创作《西游记》。
他在历代大量民间传说的基础上，结合故乡的风土人情进行再创作，到晚年终于完成这部震古烁今，享誉世界的神魔小说。
如今，根据现有资料，《西游记》在海外已被翻译成20多国语言版本，可见在世界传播之广。
《西游记》的地域文化
吴承恩是明代淮安府山阳人，他将家乡地理风貌，民间传说，方言习俗，美食文化大量融入这部神魔小说中，使作品充满浓郁的"淮安印记"。
学术界普遍认为，孙悟空的原型源自淮河水怪无支祁。传说无支祁是大禹治水时在淮河龟山下镇压的猿猴精，其被锁于龟山脚下的故事，与孙悟空被压五行山的故事高度相似，鲁迅、胡适等学者均支持此观点。
书中唐僧"江流儿"的身世传说与运河文化密切相关，其籍贯在故事中也被改为"海州"（明代属淮安府），体现了作者对老乡的认同。
二郎神劈山救母及灌湖口除蛟的传说源自淮海地区；。观音菩萨的形象则融合了泗州大圣僧伽的信仰。泗州城（今盱眙附近）被认为是观音得道之地。
《西游记》第六十六回明确提到"盱眙山"，书中描写的东岳宫、五显祠、龟山寺、玻璃泉等均为盱眙第一山的实地实景。
孙悟空老家花果山原型为"海州"（今连云港）云台山
二郎神驻守的灌江口实为江苏的灌河口，位于灌云、灌南、响水交界处，紧邻花果山，是当地流传的神话发源地。书中大量使用了淮安及苏北方言，如"骨冗"（肚子乱动），"犯头"（惹事），"畜人"（骂人），"家去"（回家），"刁"（精明）等，语言生动幽默。
小说中多处提到淮安特色食材，特别是蒲根菜（蒲儿菜），在第八十六回中作为野菜出现，印证了淮安"开洋蒲菜"的历史渊源；此外，辣汤、马齿苋、茭儿菜等苏北时蔬也频繁登场。
如今在淮安，可寻访多处与《西游记》相关的史迹：
吴承恩故居
位于河下古镇打铜巷一处明清宅院，是吴承恩出生及晚年创作的地方。园內复原了"定海神针"，花果山水帘洞"等灵感来源等景观。
吴承恩墓园
位于淮安区二堡村，出土的棺木挡板上文字确证了墓主身份。
龙兴寺与文通塔
曾供奉 旃檀佛像317年，是唐僧被封为"旃檀功德佛"的灵感来源。
洪泽龟山村
位于老子山镇，存有传说中的"支祁井"，是无支祁被锁之地。
西游乐园
是全球首座西游主题综合性大型文化园区，重现了大闹天宫，三打白骨精等数十个经典场景。
《水浒传》与淮安
《水浒传》作者施耐庵（1296一1370），本名施彦端，字肇瑞，号子安，汉族，元末明初文学家，出生于江苏兴化白驹场倪邵庄（今兴化市新垛镇施家桥），祖籍苏州，1370年逝于淮安。
元延祐元年（1314）施耐庵中秀才，泰定元年（1324）中举人，至顺二年（1331）登进士，任钱塘县尹，因替民众辨冤纠枉遭上官斥责而辞官返乡。
不久，因参与张士诚义军谋划遭牵连，为避战乱，他携家眷与门人罗贯中迁至淮安大香渠巷隐居，专心撰写《水浒传》。
施耐庵在《赠顾逖诗》中写道：
年荒乱世走天涯，
寻得山阳好住家。
愿辟草菜多种瓜，莫叫李子结如瓜。
从这首诗句可看出，当年施耐庵来淮安隐居的历史事实。如今，淮安区大香渠巷6号"施耐庵罗贯中著书处"已是市文物保护单位，施耐庵在淮安创作《水浒传》与淮安的历史文化密不可分。
史载："宣和三年二月，淮南盗宋江等犯淮阳军（今邳州），遣将讨捕。又犯京东，河北，入楚海州界，命知州 张权夜招降之"。明代的海州、邳州都属淮安府，宋江等人聚义的故事在民间广为流传。
施耐庵以宋江起义这一历史事实为题材，吸收了宋元各类文艺作品中可塑成份，结合淮安等地历史环境，以及对现实政治的了解、剖析，进行《水浒传》的创作。
施耐庵在描写《水浒传》人物时，充份参考了淮安画家龚开的《宋江三十六人赞》，不仅对所有人物的体貌特征，以及社会属性进行详细研究，还将《宋江三十六人赞》扩写到108将，文笔豪放，阵容庞大。
（龚开（1222一1307），淮安人，元末民初著名画家，诗人，字圣予，号翠岩，人称龚高士。景定年间曾在两淮制置司监为官。）
施耐庵情系蓼儿洼
施耐庵在《水浒传》第一百回中写道："且说宋公自从到楚州为安抚，兼管总领兵马后，时常出郭游玩。原来楚州南门外有个好去处，地名唤做蓼儿洼。
其山四面都是水巷，中有高山一座，其山秀丽，松柏森然。甚有风水，和梁山泊无异。虽是小去处，其内山峰环绕，虎踞龙盘，曲折峰峦，坡阶台砌，四围港汊，前后湖荡，俨然似水浒寨一般。
宋江看了，心中甚喜，自己想道，我若死于此处，堪为阴宅。但若身闲，常去游现，乐情消遣"。
接着施耐庵在书中详细写了宋江服下朝廷所赐毒酒后，与李逵、吴用、花荣魂归蓼儿洼的悲壮场景。
施耐庵之所以将《水浒传》大结局安排在楚州蓼儿洼，其背后是他本人长期客居淮安，对这片土地有深厚感情的直接投射。因此，施耐庵病逝后，门人罗贯中遵其生前遗愿，也将他葬于蓼儿洼。多年后，施家后人才将其墓迁回兴化老家。
淮安蓼儿洼遗址（组照）
《三国演义》与淮安
《三国演义》作者罗贯中（约1330一1400），本名字贯中，号湖海散人，汉族，山西太原人（一说是东原，即今山东东平），元末明初小说家。
罗贯中七岁入私熟学习四书五经，14岁因母病故而辍学，随经商的父亲迁居苏杭一带，后拜当地学者赵宝丰为师，受南方民间文艺发展影响，他喜爱杂剧、说话艺术，自号"湖海散人"，寓意漫之意。
元惠宗至正十六年（1356），他加入张士诚幕府，曾献策击败朱元璋部将康茂才。后因张士诚降元后贪图享乐，执意称王，谏言不被采纳的罗贯中选择离开。
明朝建立后，他放弃入仕机会，50岁左右跟随师傅施耐庵隐居楚州（今淮安）大香渠巷潜心撰写《三国演义》。据明代淮安人王道生的《施耐庵》墓志和清代胡应磷《少室山房笔丛》记载，罗贯中是施耐庵的门人，且施耐庵比罗贯中大19岁。
俩人在淮安一同著书，施耐庵《水浒传》成稿后，罗贯中为其校对、增补，最终成为四大名著之一。
淮安大香渠巷6号院落，是当年罗贯中追随师傅施耐庵隐居、著书的地方，作为门人，罗贯中一边帮助师傅整理书稿，一边创作《三国演义》。施耐庵去世后数月，罗贯中才带着书稿离开淮安。
有研究认为，《三国演义》与淮安的渊源主要体现在创作地和作者生平上，特别是淮安的地域文化，历史战事，对其创作灵感都有着很大影响：
如"山阳公"与土地祠，《三国演义》里曹丕封汉献帝为"山阳公"，可能暗指淮安晋代称（山阳郡）。而罗贯中所住的大香渠巷巷口就有土地祠，这些细节都被他写进书里。
书中的水战与火战情节，也充斥着淮安元素。淮安史上作为漕运枢纽，水系发达。罗贯中对水战、粮道的描写，被认为融入了他在淮安对水文地理的观察。甚至有说法称，书中"火烧赤壁"等大规模火战，其灵感来自南宋时期李全火烧楚州城（今淮安）的历史。
让沉睡的文学基因"活"起来
三大名著诞生同一城市，这在全国绝无仅有。大运河畔的淮安，曾是明清时代的一线城市，与唐诗诞生地的"长安"有着异曲同工之妙。三大名著的诞生，无疑为这座古城增添了浓厚的文化色彩，令世界瞩目。
探究名著诞生地，不仅是追寻名著的足迹，更是感受一座城市如何将文化根脉转化为发展优势。在这里，文学不再是纸上的文字，而是流淌在运河波光里、弥漫在淮安市井间的鲜活生命。
如今的淮安，没有将这些名著尘封于历史，从施耐庵罗贯中著书处的数字展陈，到科技感十足的西游乐园，人们正通过创造性转化，让沉睡的文学基因"活"起来，AR技术让名著跃然眼前。实景演出让历史触手可及。
这种将文化遗产与现代生活深度融合的做法，正是三大名著的"淮安现象"在当代的生动延续与传承。
（所有照片均为本文作者拍摄）
2026年金秋
作者简介
林启东，中共党员，退休干部，画家，摄影家。
早年军报美编，摄影记者，后供职地方国企。先后在国内主流媒体发表消息、通讯、专访等稿件数百篇；发表新闻摄影作品千余幅，多次受到嘉奖。
1969年，油画《英雄杨春增》入展中国军事博物馆。
1970年，水粉画《军嫂》入选全军美展。
1986年，摄影作品《国魂》《纺织乐章》入展中国美术馆。
1988年，论文《浅论新时代企业文化的激励机制》入选《工人日报》论坛，应邀出席中宣部在香山举办的全国企业报学术研讨会。
2020年初，《吴承恩故里河下古镇》摄影专著由浙江摄影出版社出版发行。淮安市文旅局，市文联，市影协在市图书馆举办了《林启东新书发布会暨运河文化座谈会》；市电视台录制了专题片《古镇上的追光者》。
2021年初，《运河明珠 河下古镇》林启东摄影作品展由中共淮安区委宣传部、区文联在吴承恩书画艺术馆举办。
2022年初，为宣传淮安百里画廊，题为《情系古运河 光影抒华章》林启东摄影作品展由淮安市文旅局、市文联、市影协在市图书馆举办。
编辑：杨 信
